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            雪泥鴻爪龍耳寺 崤函道邊蘇秦村

            河南日報 08-23 23:10 責編:吳桐 我要分享

                大雨傾盆,來去匆匆,到處濕漉漉的。柏樹高大,郁郁蔥蔥,澠池縣西南12公里處的蘇秦村,就隱藏在那大山深處。沿著泥濘的小路走到山嶺,向下望去,植被茂密,竟很難發現小村的蹤跡。

                村落依山而建,地勢東高西低,村北,有河流依村而行,村南,有山勢延伸而去。村民說,這種規劃遵循了“負陰抱陽、背山面水”的祖訓,即使經歷戰亂,也能為村民們提供很好的隱蔽。

                村內有龍耳寺,900多年前,蘇軾沿著險峻的崤函古道而來,相傳在寺院小住,興之所至,題詩壁上。

                閣樓、廟宇、祠堂,十幾處明清院落,遙遙相望,綠樹密密匝匝,青磚灰瓦點綴其間。蘇秦村是否與戰國著名的縱橫家蘇秦有關?千年古村落,會收藏多少不為人知的往事?

                ◎雪泥鴻爪

                小村寧靜,雨的灑落,使得滿街滋潤,格外清爽。誰家的架子上,紅紅的西紅柿掛滿了水珠,摘下一個,濕潤潤一咬,酸酸甜甜。一只小花貓從一個墻角鉆了出來,向空蕩蕩的街巷掃了一眼,又極快地消失在街的盡頭。由于迅疾,像突然發生又未發生。幾個結伴女學生的出現,比它從容,學生們坐在畫架前,一筆一畫點染著,小村的一草一木、一磚一瓦,活潑在了水粉畫中,艷麗、柔和、明亮的色彩,招搖著新鮮與迷離。千年時光就在這新鮮與迷離中轉瞬而逝了。

                村中心的中央洼地處,有一座二層建筑,一層是涵洞,寬約3米,高約6米,由巨大石條鋪設,層層壘砌,二層曾經供奉過“文武二圣”孔子和關羽的塑像,村民稱為文武閣。村內有碑記載,它重修在清雍正十年(公元1732年)。文武閣青磚到頂,完好無損,注視著人來車往。

                村南的土山,莽莽蒼蒼,好似一條長龍,恰在龍耳朵的位置,建有一寺,取名龍耳寺。古人建造寺院,常選在深山幽谷之中,龍耳寺亦然。若從高處俯瞰,寺周圍的九條土嶺,如同九條巨龍,龍耳寺就坐落在最大的一條龍的耳朵上,四周山清水秀。

                寺院面北而立,依山而建,山背面有一座小山,滿山青翠的柏樹,柏樹山由此而得名。

                龍耳寺山門前一棵高大的梧桐樹,遮天蔽日。山門兩邊的山墻上,雕刻著一雌一雄兩只麒麟,山門的房檐下,青石雕刻的六條龍,活靈活現。龍頭兇悍,獠牙鋒利,龍眼飽滿,鬃毛清晰。龍身搖擺彎曲成弧線,周邊點綴云紋,似在水面,又似在云端。

                寺分兩院,中有大殿,建筑多是五脊六獸,獅子海馬,筒瓦滴檐,非常氣派。神案前,香煙繚繞,偶爾,一兩聲磬音,在空寂的院落里回響。

                金大定、元至正、明嘉靖年間,寺院相繼重修,立碑為紀,萬歷四十五年(公元1617年),又立下一通八角石柱。

                《澠池縣志》中寫到,寺院建于唐永貞元年(公元805年),宋熙寧元年(公元1068年)四月十一日,敕封為壽圣院,《宋壽圣院牒》記有“沔池縣蘇秦村龍耳院(寺)房舍三十二間……宜特賜壽圣院為額?!?/p>

                寺院聲譽日隆,訪客往來不息。

                900多年前的一個早春,蘇軾、蘇轍兄弟二人,沿著崤函古道一路西來,經西安赴開封趕考。此時的古道,殘雪照山,冷風刺骨,崎嶇難行,他們的手腳凍傷了,兩匹瘦馬也凍死在了路上。相傳,無望之時,兩人走進了附近的龍耳寺。

                寺院老僧奉閑見有來人,和顏悅色,殷勤相待,溫暖了饑寒交迫的兄弟二人?;蛟S是感激,或許是歡喜,蘇軾、蘇轍多了幾分真性情,題壁揮毫,不羈與灑脫躍然壁上。

                三年后,蘇軾中舉,外放陜西鳳翔為官,又要經過澠池,蘇轍送蘇軾到鄭州,分手回京,作詩一首《懷澠池寄子瞻兄》,“相攜話別鄭原上,共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌,行人已度古崤西。曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少,無言騅馬但鳴嘶?!?/p>

                蘇軾再次途經崤函古道,來到龍耳寺時,早已物是人非,老僧奉閑去世,留下了一座藏骨灰的新塔,題詩的墻壁也已經壞掉。往昔艱難,人生偶然又無常,他多了幾分感慨,寫下《和子由澠池懷舊》,相和蘇轍,詩云:“人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶?!薄把┠帏欁Α庇纱顺蔀橐环N人生態度的詩意象征。

                ◎蘇秦舊宅

                出得龍耳寺山門,走下石板鋪就的臺階,是一道小坡,順坡而下,坡底有一條小溪,溪水潺潺,長年不斷。溪水兩岸,花草繁茂,溪水之上,石橋小巧。橋的盡頭,有一村莊名為庵北村。從前,村里的女人們常常三三兩兩,在溪邊挑水、洗衣。龍耳寺東側,相傳是桃花庵的舊址,如今有一片桃樹林,每到春季,滿樹桃花,一派妖嬈。

                龍耳寺碑文記載,到了金大定十三年(公元1173年),“此地奇功,圣像同宗,翠搖精字,壁掛寒松,層林映月,綠水流通,綿綿南北,密密西東;颯颯林敲松伴月,清清筠撼水前風”。那時的寺院,該是久負盛名了。

                相傳,戰國末期曾佩六國相印的蘇秦,曾在這里生活。

                司馬遷《史記·蘇秦列傳》開篇的第一句話是:“蘇秦者,東周雒陽(今洛陽)人也?!笔妨嫌涊d,周時,澠池為雒陽邊邑,秦統一后才置縣。

                清代嘉慶版的澠池縣志,引用《伽藍記》中的一段原文:“乃今澠亦有蘇秦村并五女之冢,或為蘇秦之別業歟?”縣志由此推測,這里可能有“蘇秦舊宅”。

                《伽藍記》又稱《洛陽伽藍記》,是一部集歷史、地理、佛教、文學于一身的名著,北魏人楊炫之所撰,成書于東魏孝靜帝(公元534年至551年)時期。書中歷數北魏洛陽城的佛寺,分城內、城東、城西、城南、城北五卷敘述,對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞,都記載詳實。它與酈道元《水經注》一起,被認為是北朝文學的雙璧。

                1988年版《辭?!贰疤K秦”條為:“蘇秦,戰國時東周洛陽人?!?999年版的《辭?!?,“蘇秦”條則改為:“蘇秦,戰國時東周洛陽乘軒里人”,有人說,這一帶大約是在今天洛陽市洛龍區李樓鎮太平莊村。兩地各自論證,至今無果。

                蘇秦村村民說,1000多年前,這里就被稱為蘇秦村,蘇秦故里還會是別的地方?

                蘇秦的生平事跡,主要記載在《戰國策》《史記》,1973年長沙馬王堆三號漢墓出土帛書中的《戰國縱橫家書》,又為蘇秦生平提供了新的重要資料。

                戰國時期,諸侯紛爭,眾多讀書人以游說的方式來實現自身價值。蘇秦、張儀等眾多優秀的謀臣策士,經常到各國游說,闡明自己的政治主張,成為戰國時期的一道風景,其中最耀眼的明星,首推蘇秦。他落魄過、輝煌過、恐懼過,最終結局又極為悲慘。他的行為,他的勵志,無不帶著濃郁的傳奇色彩。

                蘇秦本是一介寒士,住在土洞茅舍,但他勤奮,拜師學習,師從齊國的鬼谷先生,學成之后,就開始到各地游說,總是無功而返。特別是他游說秦惠王時,一連上了十次書奏,他的主張終究未被采納,灰溜溜地回家?;丶視r,他綁著裹腿,穿著草鞋,背著書箱,擔著行李,形容枯槁,臉色黝黑,窮困潦倒,十分落魄。

                兄嫂、弟妹、妻妾紛紛譏笑他,受辱的蘇秦“很受傷”。他偶然得到一本《陰符》奇書,刻苦攻讀,常常學到深夜。他手拿一把錐子,一打瞌睡,就用錐子在大腿上刺一下,猛然間的疼痛,讓他一個激靈,再堅持讀書,“錐刺股”的典故由此而來。

                ◎五女之冢

                苦讀一年的蘇秦,再次出征。蘇秦屢次游說各國,滿懷豪情而去,總是無功而返。他屢戰屢敗,屢敗屢戰,一而再,再而三地游說失敗,卻并沒有一蹶不振。蘇秦文采飛揚,辯才超群,一次比一次堅定,一次比一次堅強。他周游到燕國時,燕文侯聽了蘇秦的“合縱”策略后,如醍醐灌頂,馬上給蘇秦配備車馬,送他到趙國游說。

                蘇秦針對不同的對象,順應其心意,或激或勵,或羞或誘,成竹在胸。最終,趙國、韓國等六國聽從蘇秦安排,組成合縱聯盟,讓他做盟長,統一調度本國的車馬軍隊。蘇秦同時擔任六國相國,風光無限。

                蘇秦約定六國聯盟后,被趙肅侯封為武安君,蘇秦將合縱聯盟盟約送交秦國,從此,秦國不敢窺伺函谷關以外的國家,長達十五年之久。

                《史記·蘇秦列傳》說,蘇秦不費一兵一卒,說服齊王歸還了燕國的十座城池,卻遭到燕國其他權臣的妒忌、詆毀,燕王不再讓他擔任官職。蘇秦與燕王做了推心置腹的表白后,才消除了燕王的顧慮,繼續讓他擔任原來的官職。同時,燕王也知道了自己的母親與蘇秦私通,不但沒有怪罪蘇秦,反而對他越發優待。

                即使這樣,蘇秦仍怕被殺,非??謶?,終日如履薄冰。于是他主動請纓,要求到齊國做臥底,為燕國服務。

                齊湣王在位時,齊國大夫多人與蘇秦爭寵,便雇人去刺殺他。蘇秦當時沒死,帶著致命的傷逃跑了。蘇秦臨終時對齊王說:“請您在人口集中的街市上,把我五馬分尸示眾,刺殺我的兇手一定可以抓到?!饼R王照辦,兇手果然主動出來,被齊王殺掉了。

                司馬遷稱蘇秦“其智有過人者”?!尔}鐵論·褒賢》說:“蘇秦、張儀,智足以強國,勇足以威敵,一怒而諸侯懼,安居而天下息?!?/p>

                蘇秦的一生,大起大落,他的家室,史料中并無過多的記載。龍耳寺所在的柏樹山南坡,向西不遠處,有四個大土丘,一大三小,呈不規則排列,相距分別有數十米、上百米,村民稱為“五女墳”,相傳是蘇秦五個女兒的長眠地,也是《伽藍記》中提到的“五女之?!?。

                據說,蘇秦成名后,把夫人和五個女兒安頓在這里,女兒個個相貌出眾,聰敏賢孝,加上門第高貴,一時難以出嫁。

                大女兒、二女兒相繼憂郁而死,葬在柏樹山上。三女、四女不幸染病而亡,葬在前兩個女兒旁邊。五女18歲時,蘇秦被車裂而死,蘇夫人悲痛欲絕,不久于人世。五女殯葬母親后,自縊而亡。鄉人把五女葬在了大女兒的身邊,同一個墓冢。而后,在四個墓冢前栽下柏樹,后來柏樹漫山遍野。

                80多歲的村民講述,老人們說過五個女兒的四個冢是相通的,地上留有多個通氣孔。他們在墓冢不太遠的地方走路時,經常會聽到腳下的空洞聲。五女墳曾多次被盜掘,損失如何,不得而知,或許會埋藏著千年秘密。

                ◎院落相連

                雨后初晴,盈盈的綠色在灰瓦上繾綣,它的旁邊,一個院子廢棄了,不再住人。

                石板路帶著濕潤的印記,踩上去,有沁人的清涼。沿石板而行,轉進一條窄巷,拐過一個斜坡,一片殘垣,又一個院落,一排排老舊的墻磚灰瓦。

                沒有了歡聲笑語,或是淺吟低嘆,也許屋門再也不會開啟,沉沉睡在了歲月里。

                大約建于明代的進士住宅,二進院落,五脊六獸,主房寬闊,方磚鋪地,做工考究,門前三級臺階,木質大門,紋飾木窗。村民李氏父子家的院落,一連兩座院,坐北朝南,青磚到頂,立木磚混結構。十多處老宅相望,當年精心修葺家園的人,早已淹沒在了時光深處,建筑卻流經百年。木窗上有精雕細刻的梅蘭竹菊、八仙過海、福祿壽喜……不同的畫面,或許蘊含著主人不同的心性,那些深深淺淺的雕刻,伴隨著他們起起伏伏的人生。雨打花窗的黃昏,他們會以何種心情推窗聽雨?月朗星稀的夜晚,他們又會以何等姿態臨窗賞月?抬眼處,仿佛看到一個個遠去的身影。

                是什么人建起了長長的院落,他們有過怎樣的過往?大多數村民只言片語,含糊不清。村子東北部的臺地之上,有清代建的李氏宗祠,青磚墁地,祠堂的墻壁上,鑲嵌著兩塊碑,碑文有些模糊,隱約能看到李氏宗族的族譜,但是宗族的歷程,卻又語焉不詳。

                澠池縣交通運輸局局長侯建星說,蘇秦村附近有兩條著名的古道,絲綢之路上的崤函古道和三國時期的北山高道,蘇秦村就在北崤道上,北山高道從村子的西北4公里處蜿蜒西行,小村交通可謂便捷。崤函古道分為南北兩路,南崤道,由陜州沿青龍澗、雁翎關等地,進澠池縣境,入洛河河谷,再經洛寧、宜陽東行至洛陽;北崤道,由陜州城沿澗河東行,經龍耳寺、朱城(俱利城)等地,過新安,順谷水達洛陽。北崤道是崤函古道東段最為險要,也最為便捷的一條通道?;蛟S是這兩條古道相鄰,帶來了蘇秦村來來往往的興盛。

                龍耳寺從唐代建院伊始,每年的正月二十五,會在寺院舉行一次盛大的文化廟會,已傳承1000多年。2019年的廟會上,聚集了踩高蹺、扁擔官、“垛子”、劃旱船,還邀請了威風鑼鼓、柳園獅子和濮陽雜技、魔術表演。那是村民小有成就者張新峰出資請全村人看大戲,逛廟會,圍著大鍋吃雜燴菜,連續三天,村民“狂歡”。

                蘇秦村的老宅院,沒人說得清楚它們的歷史,村民們卻樂得講述蘇秦的諸多故事,五女墳的神奇傳說。蘇秦,是他們最久遠也最親切的記憶。


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