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            說劍

            大河報 11-16 05:45 責編:劉曉帆 我要分享

            在武俠片中,劍是必不可少的武器。圖為電影《三少爺的劍》劇照

              前兩天,在與同事討論“劍”這個選題時,同事說:“我覺得,只有長得帥的才配用劍?!蔽鋫b小說里但凡是把劍用得出神入化之人,必然是帥哥,“像楚留香啊,展昭啊,楊過啊,哪個不是玉樹臨風、英俊瀟灑?!彼€說,就算是正人君子,長得五大三粗也不合適用劍,必須要與劍的氣質相契合,“你叫關羽、張飛拿一把劍,肯定也不合適嘛”。

               為什么在我們的觀念里,用劍的人就好像是一個模板出來的?

               劍自商代出現,一直發展到現在,是為數不多的從戰爭工具演化成民眾接受度極高,且具備一定精神屬性的武器。

               回顧最近幾年的考古圈,哪里又挖出了一把稀世寶劍這樣的新聞總是能夠激起民眾極大的興趣,并且在收藏界,古劍似乎也是一個關注度頗高的領域。

               在近日公布的香港大唐國際2019年秋季拍賣會“高古藝術”專場拍賣名錄中,一把戰國時期燕王所佩鑲嵌玉青銅劍達到了150萬港幣(約134萬人民幣)的估價,在11月24日的拍賣中,還將有多把戰國青銅劍拍賣。2015年,一把西周時期巴蜀地區的青銅柳葉劍,曾在上海拍出了448萬元的高價。

               國人為何對劍這種武器青睞有加?它又為何能夠成為君子的代表?自劍出現后近3000年的歲月中,它是如何一步一步從武器變成了某種精神文化的象征呢?莊子在《說劍》中“示之以虛,開之以利,后之以發,先之以至”的用劍之道,對后世武術理論的發展產生了怎樣的影響?

               本期,我們就一起來說說劍的那些事兒。

               河南作為文物大省,歷史上曾多次出土古劍。河南博物院九大鎮館之寶之一的玉柄鐵劍,1990年出土自三門峽虢國墓地,重塑了中國冶鐵史,被稱為“中華第一劍”;1976年從河南輝縣出土的吳王夫差劍,劍身滿布花紋,有陰刻篆字銘文十字“攻吾王夫差自作其元用”,仍然十分鋒利,現藏于國家博物館。2016年,信陽城陽城址18號戰國楚墓發掘出一把青銅劍,當它被小心翼翼地拔開后立刻顯出凜凜寒光,跨越2000多年仍然锃亮無比,十分鋒利。武士圖磚隋鑲嵌玉青銅劍戰國11月24日將在香港大唐國際2019秋季拍賣會“高古藝術”專場拍賣。

            乾隆地字一號“出云”劍清

               每個人的心中,大概都有一個“仗劍走天涯”式的俠客夢:相貌俊美、白衣飄飄的俠客戴著斗笠,穿過喧鬧的集市。俠客背負著烏沉沉的劍鞘,里面是一把古樸的長劍。沒有人知道他身懷絕技,身后的那把劍曾飲過無數奸佞的鮮血……

               在武俠世界中,用劍之人,如楚留香、展昭、袁承志,哪個不是風度翩翩,相貌英???在現實歷史中,歷代君王、王侯將相,又有哪個沒有寶劍傍身?劍從最初的戰爭利器,到身份象征,再發展成為俠義精神的代表,歷經幾千年的歲月,已然成為了中華文化中的一個重要組成部分。

               那么,你知道中國最早的劍是什么樣子嗎?像越王勾踐劍這樣,歷經2000多年的歲月侵蝕依然鋒利如初的寶劍又是怎么做出來的呢?為什么那些英俊瀟灑的大俠都是用劍而不是大刀或板斧呢?

               劍,武可以御敵殺賊,文可以修身養性。欲懂中國文化,何不從劍開始。

               劍非中原產物,它的誕生頗具神話色彩

               劍究竟誕生于何時?

               司馬遷在《史記·黃帝本紀》中說:“帝采首山之銅鑄劍?!倍豆茏印さ財怠分袆t說:“葛盧之山發而出水,金從之。蚩尤受而制之,以為劍鎧矛戟?!北稽S帝打敗的蚩尤,在葛盧山發現了金屬,因不甘臣服,就將其鑄造成劍、矛、戟和鎧甲,再次向黃帝宣戰。這兩本文獻把劍的起源,紛紛指向了那個距今4000多年,充滿神話色彩的三皇五帝的時代。

               而在現代考古中,我們已知的中國最早的金屬兵器不是劍,而是銅戈,鑄造年代為夏朝晚期。真正意義上的劍被發現,則要晚到商代。

               據資料記載,內蒙古自治區伊金霍洛旗朱開溝遺址出土的“鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍”,是我國迄今所知最早的青銅劍,距今3500多年的早商時期器物,通長25.4厘米,劍身近似柳葉形,與我們現在所知道的匕首極為相似。據河南博物院研究員石曉霆介紹,在內蒙古和山西的商代墓葬中,曾大量發現青銅劍,“最早的是一戈一劍的配置,后來發展成為一鉞一矛一劍,這是我們目前發現的較早的單兵兵器組合”。因此,劍原本就是北方草原文明的特有器物,而且最初的劍,并不像我們現在所看到的那樣長,作為近戰短兵器,最早的劍更注重格斗性和實戰性,所以都比較短小。

               那么,當時中原為什么沒有這種兵器呢?

               河南省文物考古研究院公共考古與遺產保護中心主任馬俊才研究員解釋說,商代戰爭多為車戰,士兵在戰車上也多是拿弓箭和長戈等,“二三十厘米長的短劍,在車戰中根本就起不了任何作用”。當時北方多是氏族部落,生產力和人口都與中原無法相提并論,因此各氏族沒有戰車,小規模的部落沖突也都是近戰肉搏為主,所以短劍當然是最好的選擇。

               棠溪不出,誰與爭鋒

               劍在中原地區廣泛使用,要晚到春秋時期。據《左傳》記載:“邵公二十一年……齊烏枝鳴曰……彼多兵矣,請皆用劍?!边@是劍用于中原戰爭的最早記載。

               而今的駐馬店市西平縣,2000多年前曾是全國最大的冶鐵基地,“爐火照天地,紅星亂紫煙”,描述的正是當年冶鐵的場面?!稇饑摺吩唬骸绊n(戰國時期,西平屬于韓國)之劍戟,出于棠溪?!薄妒酚洝份d:“天下之劍韓為眾。一曰棠溪,二曰墨曜(墨陽),三曰合伯,四曰鄧師,五曰宛馮,六曰龍泉,七曰太阿,八曰莫邪,九曰干將?!庇幸环N解讀說,九大名劍都出自西平,但可以確定的是排名九大名劍之首的棠溪寶劍產于西平。所謂天下之利,棠溪之金。棠溪寶劍鋒利到什么程度?歷史上記載,棠溪寶劍可“陸上斷牛馬,水中截鵠雁”,細如發絲,硬如鋼鐵,都能瞬間斬斷。

               在復原了棠溪寶劍鑄造工藝,并因此入選2014年國家級非物質文化遺產的高慶民看來,一把好劍的打造,包括鍛打、熱處理、研磨等多個環節,每個環節又有不同的工序,加起來上百道。

               好的寶劍,單是折疊鍛打百次,每次又要錘打百下,稱得上“千錘百煉”。爐溫、鍛打速度、下錘的角度,任何一個細節的偏差都可能毀掉一把好劍。

               而另一個至關重要的環節就是淬火時用的水。古書上曾經記載,“棠溪在西平,水淬刀劍,特鋒利”?!皩<以泴iT分析過我們棠溪河水,水中發現含有鋅、鍶、鋰等多種元素,非常適合作為淬火的介質?!备邞c民說。

               春秋時期,群雄割據,各國之間頻繁的戰爭和交流不僅讓武器的需求量大幅增加,同時也促進了各國之間手工業技術的不斷交流和融合。

               被看做是齊國手工業生產操作規程和技術規范的《考工記》中記載:“鄭之刀,宋之斤,魯之削,吳粵之劍,遷乎其地而弗能為良,地氣然也?!睆奈覀兪煜さ脑酵豕篡`劍、吳王夫差劍,到2018年安陽出土的吳王諸樊劍等諸多歷經2000多年仍鋒利如初的吳越兩王的寶劍,可見當時的吳越兩國的劍,代表著其鑄造工藝的最高水準。

               具體高到什么程度呢?河南省科學技術史學會副理事長、鄭州大學歷史學院教授王星光介紹說,《考工記》中的“攻金之工”,詳細記載了春秋戰國各種青銅器的鑄造工藝,其中《桃氏》篇,則詳細記載了劍的形制。

               “根據文獻記載,當時的青銅劍主要由劍首(劍柄尾部的圓盤)、劍柄、劍后(劍柄中部的凸箍)、劍格(劍柄與劍身之間的部分)、劍身構成?!蓖跣枪饨榻B說,《桃氏》中記載,劍格寬度約為6厘米,各部分尺寸均以劍格為基準,“一般情況下,劍的長度在40-60厘米之間”。

               《考工記》中有世界最早的合金比例配方——“金有六齊說”,即不同青銅合金的六種配比?!捌渲?,‘三分其金而錫具一,為大刃之齊’,就是說青銅劍的銅錫比為3∶1。銅影響合金的韌性,錫影響合金的硬度。古人認為,這樣的配比可以兩者兼顧?!蓖跣枪庹f。

               我們再以著名的越王勾踐劍為例,劍長56.2厘米,有劍格,劍柄為圓柱形,基本形制與《考工記》中記載的基本一致。但不同之處在于,越王勾踐劍的劍首,是實心的,并且裝飾有壁厚極薄且高凸的多圈同心圓,十分的規整。實心劍首在當時是十分少見的形制,而更為少見的在于,其劍首內,同心圓的厚度在0.2~0.8毫米,凸起達到0.5~2.2毫米,各圈的間距在0.3~1.2毫米,在沒有精密測量儀器的2000多年前,精確如此實屬奇跡。

               研究人員對越王勾踐劍進行成分分析時,發現其劍身灰黑色的菱形花紋及黑色的劍柄、劍格都經過了硫化處理。硫化處理是在工業中時常用到的工藝,主要目的是增加物品表面的抗腐蝕以及耐磨性。而這一發現,也讓越王勾踐劍成為世界上最早使用金屬表面硫化技術的武器。

               越王勾踐劍是一把在春秋時期極其少見的復合劍。它的劍脊采用含錫量較低的青銅合金,韌性強,不易折斷;劍刃采用含錫量較高的合金,硬度大,更為鋒利。20多層的紙,劍從中間“唰”一聲一劃全破。

               正是由于這樣先進的鑄造技術,才得以將歷代越王、吳王的佩劍,保存數千年而不朽,依然鋒利如新。

               從武器到文藝范兒標配,劍越來越不實用

               隨著吳越鑄劍之法向其他各國的傳播,佩劍也從兵器漸漸變為社會風尚,王室、諸侯、貴族紛紛把劍作為身份的象征,并且嚴格遵守一定的等級劍制。

               而到了戰國時期,連年的戰火導致禮崩樂壞,佩劍也由貴族群體逐漸擴展到了更廣的階層?!笆擞惺碌脦?,無事不得帶劍?!薄埃ê喒┢淦吣?,百姓初帶劍?!薄缎聲泛汀妒酚洝分械挠涊d,就說明了當時百姓確實已有了帶劍的權利。而這時候,劍的形制也悄然發生著改變。

               隨著冶鐵工藝的出現,青銅劍漸漸被鐵劍所代替。劍的長度也從春秋時期的60厘米,逐漸加長到了70-100厘米,個別的長劍能達到100厘米以上?!斑@也從另一個方面說明劍的實用功能正在減弱,而它作為身份象征的意義被進一步強化?!瘪R俊才用一個故事解釋了自己的說法。

               荊軻刺殺秦王嬴政。他將涂滿毒藥匕首藏于地圖中,在秦王緩緩打開地圖觀看的時候,荊軻突然抽出匕首,抓住秦王的袖子向他刺去。秦王大驚,掙斷了袖子,急忙向后退去,并意圖拔出佩劍防御,“但是他的劍太長了,自己拔不出來,慌亂之中,一個隨從拿起旁邊的一個盒子砸倒了荊軻,秦王這才有了些許的喘息,叫人幫他把劍拔了出來,砍斷了荊軻的腿,左右護衛一擁而上殺死了他”。

               秦漢時期,隨著騎兵成為戰場的主導,高速運動下的大面積揮砍就成為了高效的殺敵手段,再加上當時鋼鐵冶煉技術的高速發展,僅僅依靠刺擊的劍就被刀所取代。然而,在民間,劍的娛樂功能卻慢慢發展起來,進而興起了一個新的社會風潮——舞劍。

               隨著“宴樂興舞”的習俗,手持器械的舞蹈常常出現在民間的各種宴席之上,而剛柔并濟、飄逸矯健的劍,就成了首選。比如鴻門宴中,項莊舞劍,意在沛公。隋唐時期,可以說是劍在中國歷史上的又一個高峰,但這時的劍已徹底退出了戰爭?!端鍟ざY儀志》中明確記載了隋朝時期不同等級的人的劍制:“一品,玉具劍,佩山玄玉。二品,金裝劍,佩水蒼玉。三品及開國子男、五等散品名號侯雖四、五品,并銀裝劍,佩水蒼玉。侍中已下,通直郎已上,陪位則像劍?!?/p>

               唐代詩人李白,自幼便精通劍術,25歲便“仗劍去國,辭親遠游”,更是寫下了“顧余不及仕,學劍來山東”“停杯投筋不能食,拔劍四顧心茫然”等諸多與劍相關的詩句。劍在李白的筆下,也成為了防身自衛之外,抒發情感,托物言志之物。當然,這里還少不了宋人辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營?!保ā镀脐囎印罚?,以及清代鄭板橋的那首《題游俠圖》:“大雪滿天地,胡為仗劍游?欲談心里事,同上酒家樓?!痹娙藗円詣κ銘?,或表達為國抗敵的決心、或展現除暴安良的責無旁貸、抑或是思想的自由等,劍已悄然在文壇“聲名鵲起”了。

               宋元時期,戲曲和武術表演的相互融合和發展,進一步強化了劍作為表演道具的功能。大量武打戲的出現,也促進了劍術套路的形成,這也為明清時期我國武術套路的形成奠定了基礎。在那個門派林立的時代,劍術也逐漸被各流派所吸納,催生出各式各樣的劍術套路:太極劍、武當劍、少林達摩劍、長拳劍法等。

               而“莊子說劍”的十六字劍技之道,也在中國武術史上產生了極為深遠的影響。諸如明代俞大猷《劍經》中提到的“后人發,先人至“以及太極拳理論中的“彼不動,己不動;彼欲動,己先動”等,都顯然與此一脈相承。

               帥的人才能用劍?那是你中了俠的毒

               如果你問10個人“什么人才配用劍?”可能10個人給你的答案都會是“大俠”。

               在我們的心目中,劍與俠本就是不可分割的共同體,而且金庸先生借郭靖之口為我們做出了解釋:“俠之大者,為國為民;俠之小者,行俠仗義?!本哂羞@樣英雄氣概之人,怎么可能五大三粗、賊眉鼠眼?因此,在我們的心目之中,面由心生,心中磊落,相貌必然是帥得流芳百世。

               所以,劍,一定是相貌英俊、一身正氣的大俠才有資格佩戴。

               在滎陽市文物保護中心主任陳萬卿看來,用劍之人有三個境界,分別是劍術、劍道和劍膽。劍術指的是招式和武術門類,用于戰爭、格斗或是強身健體;劍道偏向于精神世界的思考,是劍術的哲學抽象表現,“劍術精湛之人可能會人劍合一,進而影響他的價值觀和世界觀”;而最高境界就是劍膽了,是對英雄精神的詮釋,也是俠義精神的代表。

               雖然劍漸漸遠離了戰爭,但它以文化基因的形式流傳于民間。

               早在先秦兩漢時就有了劍俠傳說,如《吳越春秋》記載了“越女試劍”的故事,越女以柔克剛,以竹梢為劍,后世小說中高手以木棍、竹竿、手杖等為劍大約可追溯至此。唐朝豪俠小說的誕生,以《七俠五義》《施公案》為代表的俠義小說的興起,再到民國初年產生的舊派武俠小說,最后到以梁羽生、金庸和古龍為代表人物的新派武俠小說的巔峰,這些作品中都能找到劍的影子。就連火爆網絡的玄幻小說,其中人物也有很大一類被稱為劍仙,以劍成仙,這也可以看作是對劍文化的一種極致追求。

              

              

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