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            耕讀傳家張泗溝

            河南手機報 11-29 23:42 責編:馬亮亮 我要分享

            雪中古村

            初冬,晴日。一場大風刮散了薄霧,空氣清冽,天藍到透明。地處太行山脈高地一條深溝里的張泗溝村,像一幅畫鋪在我們面前。

            輝縣市拍石頭鄉張泗溝村,海拔700多米,四面皆山,蔚然深秀。村莊被群山環抱在臂彎里。周邊地勢,被村民稱作“龍虎把門,金雞嶺繞”。2014年,它被列入第三批中國傳統村落名錄。

            老村有文字記載的歷史600余年,全村面積大約5平方公里。河溝里是道道石堰,山坡上是塊塊梯田,沿著背風向陽的山坡到溝底,錯落有致地分布著石墻黑瓦的老房舍,其間石徑、溝渠、水井、石磨等參差分布,巧妙地利用了每一寸空間。房宅間有樹,楊樹金葉招搖,柿樹葉子落盡,高擎著樹梢處一串串通紅通紅的小燈籠。走進石墻院落,地上鋪開了山楂果的紅地毯,墻上掛著大串大串金燦燦的玉米。

            村子里極干凈,有人定時打掃。路燈、健身小廣場、小景觀,給村子增添了現代生活的氣息。

            走進村史館,更讓人感到小山村的不同凡響。這里文風濃郁,尊崇耕讀傳家。清代時曾出過多位秀才。當代誕生了一位中國科學院研究員、著名數學家張錦文。墻壁上,一張密密麻麻的名單吸引了記者的注意。張泗溝村村黨支部書記張成勝說:“500多人口的小村落,1949年后走出20多個大學生,他們憑借的都是對文化的渴求?!?/p>

            老窗路

            ◎世外桃源

            我國古村落的選址,多遵循背山、面水的模式,旨在構筑理想的人居環境,體現的是先人的聰明和智慧。

            張泗溝的村落景觀是“一河一帶兩村三山”。一河是古河道名叫龍虎古道,基本干涸;一帶是呈帶狀分布的古村落;兩村是前后張泗溝村;三山是龍山、虎山與皇上腦山。古河道河東山體如巨龍盤踞,河西山勢如猛虎橫臥,龍虎拖著長長的尾巴,圍住張泗溝,寓意“龍虎把門,藏風聚氣”。龍山、虎山之間是皇上腦山。整個張泗溝村在山溝中呈帶狀分布,整體像一艘船。

            這種村落布局,以及與周邊梯田、果園、山體交融的自然生態景觀系統,很有“世外桃源”的感覺。

            張泗溝村總人口約為518人,178戶。人均耕地僅有1.19畝左右。村子建自何時?明初。

            元末明初,由于天災及戰亂,致使中原一帶田地荒蕪、人煙稀少,朱元璋決定移民屯田,組織了多次大規模的移民。來到張泗溝的移民,就是來自山西省壺關縣。張姓始祖從壺關縣河澄村首先遷至河南林縣臨淇羅圈村,之后才遷至輝縣市張泗溝。迄今已有600多年歷史的張泗溝村,也算是新鄉市最古老的傳統村落之一。

            1936年,張泗溝《張氏族譜》記載:“明初由山西潞安府壺關縣河澄村遷至河南彰德府林縣臨淇羅圈村,傳世有年,未有譜序,后世只聞有張三老之稱,自真祖以下始有考焉,但我張泗溝之遷不知始于何時,又歷五世,難稽……”

            文字記載不足之處,自有村民傳說補足。村中老人傳言,張姓人從羅圈村遷到張泗溝的第一人,因在家排行第四,人稱張四,村子地處山谷,臨近古河道,“四”字加上三點水為“泗”,村名張泗溝就是這么來的。




            老屋

            ◎民居文化

            張泗溝保存較為完整的古建筑有200余套,門樓十余處。古建筑依山而建,高效利用地形落差。石頭建筑堅固、冬暖夏涼、防潮性能好,屋頂多為硬山坡屋頂,有良好的隔熱及排水作用。

            古建筑的石墻黑瓦,質樸簡潔,造價低廉,耐風經雨,顯示著原始與堅韌,也折射出中原農耕文化的意蘊。

            古建筑多為四合院,設正堂、兩邊廂房,前門設門樓,部分門樓有精美的石雕、木雕,門樓一側有結合地勢而建的“倒座式”建筑。主要建筑建造工藝為石梁式結構,部分房屋已有百余年歷史,依舊有人居住。

            石頭建筑采用周邊山上的石頭為基礎材料,墻體用毛石塊或加工精細的石片,將石磚內外對齊干壘而成,用黃泥巴或自燒的白灰勾縫。屋面為坡屋頂結構,在梁上面鋪荊條吊頂,建筑主體色彩為灰色,木構件為紅、黑等傳統民居顏色。除此之外,大量的日用品也是石制,如石槽、石磨、石碾、石桌、石凳、石炕等等,俯拾皆是。

            村中老民居,可以分為三個時期,即清代、民國及新中國成立初期的民居。這些老民居,具有明顯的個性特征,反映出每個時期需要承擔的不同作用。如清代的老民居,除承擔居住功能外,還兼具有防衛功能,因此建有高大的石制墻體。

            張秀才院位于古村落中心位置,它建于清末,是張琳、張瑜兄弟秀才的宅第,為兩進四合院,六座建筑上都附有上層閣樓。它的屋檐門楣,閣樓窗欞,與村中別的民居相比,透著講究與精巧。作為書香門第,它的楹聯雕刻,又滲透出濃郁的書卷氣。

            它的門額石雕刻著“多文為富”四個字,字體雍容大方,出自《禮記·儒行》“不祈多積,多文以為富”。它的閣樓窗戶牌匾刻有“孝”“悌”“恕”“讓”等字樣,散發著傳統文化的馨香,讓人想起張泗溝濃厚的文化氣息,自古至今洇透了這方水土。

            小門里門樓至今已有100余年歷史,兩邊圍墻塌毀,只有它倔強地矗立在那兒,見證著歷史的變遷。門樓面寬2.2米,進深1.8米,高度3.2米。依稀可見當年盛況。門樓一側墻面上,還有兩個拴馬樁。

            跟著張成勝來到了村子的“第一樓”。所謂“第一樓”,還是一處半毀半存的老民居?!暗谝粯恰遍T前,有幾塊石條,村民經常坐在這兒端著飯碗拉呱,遇到說書唱戲的,這里就成了文娛場所。

            它的大門又矮又小,個頭稍高些的人要低頭才能進。門旁老磚上,有很多小凹洞。這是怎么回事呢?張成勝說:“這是村子里最古老的建筑之一,據說也是張琳哥兒倆建的,相傳用手摸門旁的老磚能沾上秀才氣,因此那些磚上被摸出許多小洞洞。至于大門這么小,是為保家宅安全,所以建得很低調?!?/p>

            果然,繞過院落里一口清代古井,到了它的二門口,二門比大門軒昂氣派得多。

            村子里有一處老關帝廟,歷代多有興廢,現存廟院為近年重修。廟中老石碑,碑文落款是明代萬歷四十一年(1613年),碑文內容,記載的是河南衛輝府輝縣北張泗溝村民修建關帝廟,祈求風調雨順之事。關帝廟香爐,為清光緒十二年(1886年)遺留的香爐,現保存完好,上刻張琳所書“如在”二字?!叭缭凇背鲎浴墩撜Z》“祭如在,祭神如神在”。意為祭祀神靈、祖先時如同受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。

            ◎村落傳說

            600余年老村落,有很多神奇的傳說。

            村南側的龍山、虎山,老百姓相傳,上古時期由于東海龍王的小女兒與小白虎仙相愛,違反了天規,龍女被貶到凡間。她和小白虎仙相中了張泗溝,便向玉帝請愿,玉帝恩準兩人來到此地,把守張泗溝的大門,助張泗溝年年風調雨順,老百姓安居樂業。小龍女和小白虎仙下界后,化為龍山、虎山為張泗溝看守門戶。

            清晚期,張琳在龍虎山崖上搭架子,用石灰加鹽書寫了“龍”“虎”兩個大字,每個字約有60平方米大小,至今猶存。

            村西邊最重要的山名叫金雞嶺。傳說古代淘金人發現張泗溝村金雞嶺下有金礦,他日夜不停地挖了數天后,大山忽然開裂,一對金鴿子在飛舞,還有一個金姑娘套著一匹金馬磨金豆子。金姑娘很漂亮,淘金人顧不上牽金馬、收金豆、捉金鴿,忙著去追金姑娘。他順著碾道追了幾圈,未能抓住金姑娘,結果村里的公雞一叫,大山合攏,金鴿子飛走了。淘金人看見金鴿子向東飛,就追到東山頭,金鴿子將東山頭弄出了一個大坑,沒有水,后人稱旱池。此處成村子后取名旱池嶺。金鴿子飛到土池村,又就地滾了個大坑,也沒有水,后人稱為土池。

            “當地有民諺說‘挑斷金雞嶺,毀掉朝歌城’,是說金雞嶺是一處靈脈。相傳朝歌城在現在的淇縣,淇縣離我們這兒直線距離30余公里?!睆埑蓜僬f。

            清代秀才張琳、張瑜,在古村的影響是深遠的。不僅多處古民居被稱作秀才院、秀才樓,村中還留下多處張琳的墨寶,更留下這哥兒倆的不少傳說。

            兄弟兩人都是秀才,但一遇大事,特別是寫狀紙,大家還是找張琳寫,很少找張瑜,因為張琳寫狀子,沒有打不贏的官司。村民都傳說,張琳是真秀才,張瑜是假秀才。

            古村村民對張琳的敬愛是不容置疑的?!皬埩沾蝽戱R”的故事,充分反映了這一點。

            相傳過去張泗溝盛產核桃、柿餅,到秋后,年輕人挑著核桃、柿餅等山貨到輝縣縣城賣。一天中午,他們路過附近的村落休息時,村里的賴皮三五成群搶走了不少山貨。賣貨人拿著扁擔驅趕無賴,無賴們打人,張泗溝村民嚇得回村找張琳。張琳騎著匹黑騾子,直奔縣城。他說:“我從這個村路過快一輩子了,不知道這兒還有打劫的響馬,我倒要看看響馬有多厲害!”

            張琳趕到了輝縣縣衙門口,對衙役們說:“讓崔林崗(當時的縣令)出來!”衙役們都傻眼了,猜測議論這個老頭莫非是縣太爺家的長輩,急忙回稟縣太爺??h太爺走出縣衙,見到張琳,連忙作揖行大禮,原來張琳是他的啟蒙恩師,師徒感情很深。

            縣太爺下令讓這個村的無賴賠禮道歉,退還搶走的山貨,還讓他們請了三天流水席。從此,張泗溝村人到縣城30多公里路,無論賣山貨還是走親戚,沒人敢欺負。

            張泗溝一直流行“六月送羊”的民俗,這是怎么來的呢?

            相傳從前村子里有個叫黑牛的小伙子,五大三粗,干活不惜力,就是不太孝順老娘。他是單根獨苗,從小沒父親,老娘過于嬌慣,養成了他的這個壞習性。

            舅舅看在眼里急在心里。他心生一計,給外甥送了一對小羊。小羊長大后生了一只小羊羔,黑牛發現,羊羔吃奶時跪在母羊跟前,母羊也慈愛地照拂小羊。黑牛很慚愧,心想羊羔尚知跪乳,我卻整天頂撞老娘。他馬上跪在娘跟前認錯,表示今后自己一定要孝順老母親。

            村人得知此事后,傳為美談,紛紛效仿。之后,方圓百里的百姓,每到農歷六月,麥收后第一件事,舅舅、姨們都要給外甥、外甥女送羊,而且送的是真羊。后來改送一對白面蒸的面羊,提醒小輩要孝敬老人,不忘養育之恩。這個鄉風民俗就這樣世代流傳了下去?!懊嫜颉北旧?,也是古老的面塑藝術的體現。

            “六月送羊”體現了古村人對孝道的崇尚,對提升親情關系、增強社會凝聚力、構建和諧社會具有一定的歷史和文化價值。

            ◎水的故事

            耕讀傳家、文化濃郁的小村落,出過不少文化人。張士俊生于1896年,逝于1973年,童年家貧,勤奮好學,畢業于輝縣私塾訓練所。一生教書育人,誨人不倦,先后在拍石頭、方山后、淇縣西張村等地教書,直至晚年退休返鄉。

            張錦文,中國科學院研究員,中國數學會數理邏輯專業委員會委員,中國人工智能協會理事,著名數學家。他考入北京大學數學力學系,畢業后分配至中科院工作。在數理邏輯、人工智能邏輯及應用等方面卓有建樹。

            小村落也曾有血雨腥風的歲月。1949年之前,國民黨腐敗無能,地方雜牌部隊征糧征稅,張泗溝村民苦不堪言。為了生存,張泗溝人手持砍刀、鳥槍和紅纓槍,在1941年至1942年,掀起了持續一年的抗糧斗爭,最終因寡不敵眾失敗。

            老村自古缺水,從鄰近村落的名字,就足以感受這一帶的干旱,比如松樹溝、旱池嶺、橫嶺、土池等。

            張泗溝村有順口溜“張泗溝,張泗溝,十年干旱九不收,人們吃水如吃油,一年到頭為水愁”。村民將水存到旱井里,供全年飲用。遇到干旱年,翻山越嶺數公里排長隊,才能挑到一擔水?!安慌吕?,不怕鬼,就怕缺少一擔水?!睆拇遄永锪粝碌那宕螒c年間石碑來看,最起碼從那時起至今,人們就沒吃上活水了。

            2011年10月,張成勝積極申報“農村安全飲水項目”,2012年3月3日,一眼489米的深井成功出水,這是具有歷史意義的日子,村民圓了“百年盼水夢”。白雪皚皚中,村民在深井旁插上了彩旗,燃放起鞭炮,爭相接著甘甜的活水,老人流下滾滾熱淚。

            2012年春節,輝縣市第一個“集中供養點”落戶這個小村子,村里的五保、特困、孤寡老人20人,在春節前后,可以在供養點免費吃住近兩個月。他們住在有暖氣的新房子里,有電視看,一日三餐送到手中。

            2014年,張泗溝被列入第三批中國傳統村落名錄后,村子鋪設了污水管網,鋪上了石板路。之后成立了秦頌生態農業旅游專業合作社,流轉了200余畝土地,種植了1萬余棵果樹,在保護的基礎上,做一些鄉村游的工作。

            (圖片均由輝縣市拍石頭鄉提供)

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